道教發(fā)生的思想淵源之一?!吧瘛钡挠^念充滿了先秦古籍,為一種超自然的存在,具有神秘的主宰力?!跋伞笔欠N長生不死的信念,《說文解字》說仙是“長生遷去”,《釋名》也說老而不死叫仙,是對(duì)不死的探求。神仙連用是后世道教用語,但神仙思想則早已萌發(fā)?!肚f子·逍遙游》描繪藐姑射山的神人不食五谷,乘云御龍、游于四海之外?!肚f子》中多處對(duì)神人、至人、真人等神仙的生活與法術(shù)作了形容?!独献印分幸蔡岬健肮壬癫凰馈薄ⅰ伴L生久視之道”。《山海經(jīng)》記載有“不死之國”、“不死之藥”和“不死樹”、“不死民”等等?!蹲髠鳌ふ压辍酚淉R景公對(duì)晏子說:古而不死,其 ......
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