人腦對于客觀物質(zhì)世界的反映。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論第一次把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論,從而創(chuàng)立了科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐,認(rèn)識(shí)只有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生、發(fā)展,認(rèn)識(shí)正確與否也需要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。認(rèn)識(shí)包括感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分,正確的認(rèn)識(shí)是符合客觀實(shí)際的認(rèn)識(shí),是真理系統(tǒng)的、有一定邏輯聯(lián)系的真理體系構(gòu)成科學(xué)的理論。真理和科學(xué)的理論能指導(dǎo)實(shí)踐,促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。辯證唯物主義關(guān)于認(rèn)識(shí)的理論告訴我們,認(rèn)識(shí)不是先天就有的,也不是頭腦固有的,只有努力參加實(shí)踐,才能推動(dòng)認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展;要努力學(xué)習(xí)科學(xué)理論,發(fā)揮科學(xué)理論對實(shí)踐的指 ......
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